中国拟建雾霾实验室

附帶一提，院線版一開始有小孩訪問超人的片段也沒了，取而代之的是與超人被毀滅日殺死的場景做連結，並以全世界對於超人的死感到悲傷或者延伸出的災難來做開頭，藉此強調英雄存在的重要性。

當初民間、環保署其實都已經提出修法版本，然而環評制度改革卻在開發方的壓力下延宕迄今。中油工作船去年3月、11月都因海象不佳擱淺，6、7、8月因風浪太大躲到台北港。

如果不釐清，台灣恐持續往對立、紛亂方向走下去，造成社會空轉。潘忠政也感嘆，這次公投有很多不同的聲音都在這裡角力，使得部分民眾受到傷害、彼此誤解、懷疑等。短短幾個月內，從「退回變通過」翻盤通過，這樣的環評審議，不但無法充分釐清事實爭點，更埋下了此案走到今天必須訴諸公投原因。桃園大潭電廠中油第三天然氣接收站牽涉到藻礁生態，環團發起「珍愛藻礁公投」，今（18）日上午10點將超過70萬的連署書送到中選會。希望在828公投結束前，政府能召開聽證會，讓雙方目前沒共識的資訊能夠都攤在陽光下，釐清爭議。

就算政府不在乎生態，但為了能源安全也不該把三接蓋在這麼危險的地方，三接遷址才是真正落實非核減煤。現在故意把藻礁和缺電扯在一起，他認為有點藉機炒作。布杉尼繼續說： 「關於唯一真主，我們有個觀念是其他相信天堂的宗教都沒有的，也就是善惡都來自神。

今天，多數穆斯林都認為哈拉智的觀點是非常不正統的。他的辦公室被塗有淺色油漆的房子圍繞，每一棟房子都有鐵柱從屋頂突出，準備等下一代蓋新的一層樓。「惡魔不會永遠是惡魔，罪人亦然。阿門……做這個禱告時，燒點舊獸皮、油脂、皮革條和蝙蝠屍體，獻祭給祂的像。

」 哈拉智的回覆為他贏得不少仰慕者。詩人魯米（Rumi，譯按：十三世紀伊斯蘭蘇非派重要詩人）曾說，比起自稱「真主的僕人」，哈拉智展現了更謙遜的精神，因為哈拉智的話語中傳達出對自我的全然拒絕，進而展現了一份被真主徹底吸收的意願。

」還有一次他曾如此答覆：「這披風底下覆蓋的無不是真主。不過哈拉智提出的是更普遍的哲學觀點。「祂受到懲罰，悔不當初。她不僅拒絕說她憎恨撒旦，而且威脅要澆滅地獄之火，燒毀天堂之賜，因為對懲罰的恐懼或對福報的祈望，阻礙了人們對真主懷抱真正的敬愛。

在一個由真主構成的世界裡，惡魔顯得格格不入。」這份禱詞的對象是農神「薩頓」（Saturn），是「邪惡、罪行、淫穢、汙垢和困乏的主」，禱告的目的則是為說服祂放過向祂哀求之人。當友人問來者何人時，哈拉智回覆：「Ana al-Haqq——意思是，我是真主。在基督後九世紀的時候，穆斯林、基督徒、祆教徒和其他信仰者，全都在穆斯林統治的阿拔斯帝國（Abbasid Empire） 內彼此爭搶信徒。

他拒絕跪拜於亞當面前，並且背叛真主，因此被打入地獄。他們為此辯解說，不光是惡魔在末日來臨時將變成天使，而且這件事早就已經發生了。

我在前一章提過的《納巴泰農業》 記載了一個基督後九世紀流行於伊拉克的禱詞，乍看似乎有伊斯蘭影響的痕跡，但很明顯是源自和伊斯蘭差異頗大的傳統：「安拉是唯一的神，祂沒有任何同伴……所有力量、威嚴和偉大都屬於祂……祢是有福的，天堂與萬事萬物的主……我們以生命請求祢的寬待。」他在一首詩裡如此寫道。

作為徹頭徹尾的一神論者，哈拉智極力對抗人們對撒旦的理解。在伊拉克，使帶有惡意的神祇息怒是一項歷史悠久的傳統。這是終極的一神論，認為在或大或小的程度上，一切皆由真主實際構成其中一位神祕主義者巴斯拉的拉比雅（Rabia of Basrah）嚇壞了她的聽眾。這難道不是意味著，造物主若非不公正，就是不如宗教上所宣稱的那樣全能嗎？ 祆教徒也發現了同一個問題。但在伊斯蘭剛創立的頭幾個世紀，還有其他穆斯林神祕主義者也很努力地想解決撒旦的人間地位問題。

作為徹頭徹尾的一神論者，哈拉智極力對抗人們對撒旦的理解。因此，撒旦可以說是專注地凝視真主而不被任何人分心的所有蘇非行者與其他信徒的原型。

不過哈拉智提出的是更普遍的哲學觀點。」他在一首詩裡如此寫道。

就像基督教和猶太教的聖典，《古蘭經》說撒旦曾經是大天使長。他的辦公室被塗有淺色油漆的房子圍繞，每一棟房子都有鐵柱從屋頂突出，準備等下一代蓋新的一層樓。

在一個由真主構成的世界裡，惡魔顯得格格不入。」有些基督徒抱持類似的觀念。阿門……做這個禱告時，燒點舊獸皮、油脂、皮革條和蝙蝠屍體，獻祭給祂的像。伊斯蘭神學在當時還沒變得像日後那麼強硬，蘇非行者尤其專注於開發創新大膽的宗教詮釋。

他們稱孔雀天使為伊布利斯或阿薩賽勒， 代表他們把他當成墮落天使，而不是黑暗王子。惡魔在正統伊斯蘭傳統中是純粹的惡，猶太人和基督徒也所見略同—— 惡魔是神的反抗者，永不知懺悔，也永不知聽從。

哈拉智的祖父是祆教徒，信仰二元論，相信宇宙乃善惡對抗的戰場，但他的孫子所持的觀點與他相反。「惡魔不會永遠是惡魔，罪人亦然。

他的虔誠信徒逃向北方，躲進山區，和謝赫阿笛後來傳道及雅茲迪人如今生活的地方距離不遠。譬如，從前有位異教祭司孟他努（Montanus）另立了自己的基督教流派，他聲稱被神附體，然後宣告：「我乃聖父、聖子和聖靈。

」雅茲迪人絕非崇拜惡魔，而是相信世上沒有惡魔。「當你摧毀自己的心，」哈拉智寫道，「（真主）就會進入，然後揭露祂的神聖啟示。雅茲迪人的孔雀天使觀與這些前人的觀點相契合。他們挑戰基督教鄰人，詰問如果神是全能的，為何祂任憑惡魔在世間作惡？ 為何祂不救贖撒旦，一如祂救贖人類？ 有一名基督徒想到了答案。

他拒絕跪拜於亞當面前，並且背叛真主，因此被打入地獄。這給雅茲迪人一個不同的宇宙觀，在其中，地獄並不存在。

她不僅拒絕說她憎恨撒旦，而且威脅要澆滅地獄之火，燒毀天堂之賜，因為對懲罰的恐懼或對福報的祈望，阻礙了人們對真主懷抱真正的敬愛。今天，多數穆斯林都認為哈拉智的觀點是非常不正統的。

「阿薩賽勒在反抗之後，」布杉尼向我解釋，而我注意到他謹慎地避開禁忌之名。他說，撒旦之所以拒絕對亞當鞠躬是出於嫉妒，以及對神堅定不移的愛。